真的很感謝菩子寶貝的彙整與分享，讓我們這些沒有去參加的寶貝們
猶如置身於座談會中~獲得很多的智慧~
分享11/13心靈成長座談會（part 1）
（一）：【感應神鬼的存在】
如果身處在一個好的磁場中，出現一直『打哈欠』的現象，可能是菩薩或神明來了。當我們到廟裡上香時有『放屁』現象，有時也是一種訊息，可能是神明的氣場與我們的氣場產生感應、神明在幫我們調整能量。但是如果是身體一直起『雞皮疙瘩』，通常就是阿飄在身旁。
至於『打嗝』，則有可能是神明近身、但也有可能是陰氣靠近。若是身處在好的磁場，或許可以解讀為神明靠近，若是身處在不好的磁場，那麼可能是附近有阿飄。因此，當我們在戶外比較陰的地方（例如停車場）出現打嗝症狀時，請儘量忍住打嗝不出聲，否則身旁的陰靈會知道我們有敏感體質而想靠近。靈體近身的『打嗝』和吃飽後的『飽嗝』又不同，如果是吃飽後打嗝，會有菜渣的味道從嘴巴飄出，連自己都聞得到，和阿飄一點關係都沒有。有『打嗝』現象時，我們不需擔心到底是神明靠近或阿飄靠近，因為只要在任何環境下都維持純正心念，不管是神或鬼，都不影響我們。
至於有些人唸經會『哭』，通常是第一次唸到或聽到這部經文時會哭泣、或某一次念到開竅時想哭。有人提到唸經時身體出現『麻』的感應，不知是否為菩薩來幫助我們減輕業障？老師說：那是唸經時同一個姿勢坐太久、身體僵硬產生的，久坐本來就會麻，請大家不要太迷信，以為唸了經，菩薩就來治病或消業障。
子 容 老師強調：即使與某部經文有緣、或者到廟裡，我們的身體也不一定會出現感應，完全沒反應是正常的。唸經純粹是為了安定自己的心，不是為了求感應、更不應巴望光靠一張嘴巴唸經就可以求福報。若想消業障、獲得福德，只有誠心反省自己的言行過失、誠心向菩薩和冤親債主懺悔和贖罪，才有可能達成。
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（二）：【菩薩加持的五色線和金剛結】
在心靈成長座談會現場時，網友小巴要和大家結緣的金剛結正好送到會場，老師先做淨化磁場的動作，拆了一整包鹽倒入容器，又把所有金剛結放在鹽上靜置幾分鐘後，接著開始加持。（用來淨化金剛結氣場的那整包鹽， 後來被 老師全丟掉。老師說：曾經拿來淨化的鹽，不可重複使用。）
子 容 老師說因為大部分人看不到菩薩，為讓在場人士堅定信念，知道小巴和小伍親手編織的四百個金剛結確實有獲得菩薩加持，因此老師先在現場連續擲了三個聖茭，接著才開始手持九炷香為金剛結加持。這次加持時老師請菩薩賜的是健康、平安、喜樂，但配戴者需同時做一件好事或說一句好話（若配戴者為小朋友，小朋友可以幫媽媽倒垃圾、幼兒可以聽媽媽的話乖乖坐下來吃飯，對小朋友而言這就是做好事），做完好事或說完好話後，配戴者就可以感應到菩薩恩賜的健康、平安、喜樂。五色線和金剛結，都是菩薩加持過的，效力維持一年。菩薩加持過的效力不會因為我們帶進廁所或洗澡沖水就不見，除非是噴到尿或沾到大便，否則平日配戴時無需罣礙。只有當五色線或金剛結斷了的時候（已經擋了災不可再配戴），我們才需要丟棄。斷掉和鬆掉不一樣，鬆掉沒有關係，重新打結綁起來就可以繼續配戴。至於斷掉的要如何丟棄，老師說：內心有罣礙的人，可以連同一份金紙燒化掉，但是其實菩薩教我們直接丟到垃圾桶就可以，一切無需罣礙。會罣礙的是世人的心，真正的神明一切無罣礙。
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（三）：【夢到菩薩】
作夢會夢到菩薩或神明的原因：有可能是因為自己太想念菩薩，所以夢到。也有可能是因為我們需要心靈依靠，所以夢到菩薩。還有可能是因為最近我們曾去廟裡上香參拜，影像留在腦海中，日有所思夜有所夢，於是就夢到了。大部分會夢到的原因都純粹只是上述科學和心理學的因素。
當然還有一種可能是阿飄幻化成菩薩，到夢中來戲弄我們。如果我們夢到的菩薩是『動』口說話，那就一定是假的。至於菩薩會現身何種相給我們看，則不一定，菩薩有108種法相， 平常 老師看到的菩薩是身著白衣、腳踩蓮花、手握淨瓶的女相，不過在今年八月苗栗超渡法會現場，老師看到的菩薩是男相（衣著斜肩、露出胸膛、黑色的一大尊）。真正的菩薩現身時，講話是不會張嘴的，我們不會看到菩薩開口、頂多只是對我們微微點頭，但是卻可以聽到菩薩跟我們說話的聲音。
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（四）：【八字帶天罡者禁吃牛肉】
八字帶「天罡」（或稱魁罡）的人，不能吃牛肉或狗肉等比較有人性和靈氣的動物，吃了會破壞自己的命格。子容老師強調：命帶天罡的人若是想當老闆，那麼在做事業、衝事業的期間，很需要有貴人幫忙，此時吃牛肉這類肉，更會破壞自己的事業運。
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（五）：【求子的法門】
想求子的父母，建議於求子過程，做更多有利於小朋友的事，例如捐助貧苦小朋友營養午餐、捐助物資給育幼院小朋友…。因為我們努力幫助小朋友的行為，會讓等待投胎的小孩覺得當我們的孩子很幸福，因此祂們會想要排隊來投胎。
由於先前的座 談會 老師曾說過不能隨便認乾兒子或乾女兒，如果認的小孩跟自己緣分夠深，可能可以招弟或招妹，但若是緣分不夠反而會佔掉名額。因此這次座談會，有人問老師：如果是領養可憐小孩，會不會佔掉命中的小孩名額，子容老師說：領養小孩功德無量，不但不會佔掉名額，有些人甚至在領養小孩後很快就受孕。
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（六）：【末法時代的天命】
大家所身處的時代為末法時代，這是一個人心容易驚恐的時期，不過慈悲的菩薩也安排了一些種子來人世間安撫人心。這些種子當中，有的種子是類似子 容 老師這種，透過通靈方式幫助大家，有的種子是透過歌聲、有些種子則是透過表演來安撫人心，因此每個人都有自己的天命。子容老師提到：對一般人而言，菩薩給我們的天命就是照顧好自己的家人，當我們善盡這個天命，我們也同時安撫了家人的心。
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（七）：【能量場會干擾能量場】
有些人建議，請子容老師可以安排網路問事或網路座談會。老師提到這是不可能的，因為能量場會干擾能量場。在距離相隔甚遠下，老師透過網路或電話交代菩薩指示的話，中間隔了許多能量場傳到我們耳裡（甚至經過阿飄的能量場才到達），這時傳到我們耳裡聽到的訊息很可能走樣或聽錯。之前就曾經發生過有朋友透過電話 向 老師請示，老師傳達菩薩的訊息後，對方處理的結果 和 老師預期不同，事後確認，發現老師在聽筒這一端所告知的菩薩指示、和最後對方在電話另一端中所聽到的訊息是不一樣的（訊息被阿飄干擾）。因此，問事座談會只能面對面處理。
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（八）：【祖先牌位可能無魂】
人有三魂，死後雖然有一魂會在神主牌，但多年以後魂魄終有慢慢消散之時，因此有時我們所上香供奉的神主牌已經無魂，也是有可能的。但是我們不需罣礙神主牌的魂魄到底在不在，只需保有追思的孝心照樣上香即可。若家中沒有子嗣可以負責上香，或家中格局不方便安置祖先牌位，可以把祖先牌位請到廟裡。
既然祖先的魂終有消散之日，那麼每年農曆七月是否仍需該幫祖先登記超渡法會？子容老師的回答是：『就照樣辦啊！不需要去追究祖先的魂魄是否仍在，那是我們子孫的緬懷祝福的心意，不是嗎？』
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（九）：【往生動物和往生者的遺體】
家中動物往生之後，不能埋在自己家的院子裡，會導致牠無法投胎。子容老師建議：我們可以把往生動物帶到人煙稀少的大自然加以掩埋，或者可以火化（見註1），也可以樹葬（見註2），骨灰甚至灑大地、灑大海都無妨。
事實上，我們自己也會有往生的一天，遲早有一天擺在靈骨塔的動物骨灰或親人骨灰會沒有人去祭拜。肉身本來就只是靈體暫住的軀殼，早晚會爛掉。因此，我們不需擔心死後屍體沒人發現、更不需擔心死後被大體解剖。有些人擔心死後萬一少掉眼睛或少掉器官，靈魂會無法順利回家看在世家人、或靈魂外觀會很醜，老師說：根本沒這回事。相反的，愈是罣礙自己的肉身，死後越無法超生。死後的肉體不需要完整，只要靈體完整就好。子容老師再次強調：器官捐贈功德無量、大體捐贈功德無量，不但不會影響投胎，反而因為我們對肉體無罣礙，幫助我們快速順利投胎或升天，還可以順便累積福報、得到跟隨菩薩一起修行的機會。
【註1】：『台北市動物衛生檢驗所』動物屍體委託焚化服務，一年三節會舉行法會儀式
http://eservice.mytaipei.tw/hypage.cgi?HYPAGE=form.htm&s_uid=011113#
『高雄市政府建設局家畜衛生檢驗所』動物屍體代為處理http://livstock.kcg.gov.tw/serves01.htm
【註2】：樹灑葬，就是將骨灰妥善處理後，裝入可分解的容器內，植存在樹木的根部，或拋灑在特定區域的花園或草坪上，讓人死後與自然合而為一，既不占用土地空間，也有助於環境綠化，一些先進國家逐漸風行這項殯葬方式。你或許會納悶，這樣往生者的家屬該如何追思、祭拜呢？北市府社會局除了在樹灑葬區設立往生者的紀念牆，也闢建了「生命紀念網」，讓民眾透過電腦網際網路追思、祭拜親人。http://e-info.org.tw/node/8934
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